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    鸿博博彩【扣:762008】 原标题：内蒙古自治区农村信用社联合社原党委副书记杨阿麟被开除党籍据内蒙古自治区纪委监委消息：日前，经内蒙古自治区党委批准，内蒙古自治区纪委监委对内蒙古自治区农村信用社联合社原党委副书记、理事长杨阿麟涉嫌严重违纪违法问题进行了纪律审查和监察调查。经查，杨阿麟违反政治纪律，对抗组织审查；违反中央八项规定精神，超标准配备使用公务用车，出差调研期间默许妻子接受公款旅游；违反组织纪律，不如实报告个人有关事项，在组织函询时不如实向组织说明问题，在干部职务调整晋升过程中收受他人财物；违反廉洁纪律，在操办其长子婚礼过程中借机敛财，直接或通过妻子收受可能影响公正执行公务的礼品、礼金；利用职权及职务上的便利为他人谋取利益，直接或通过妻子非法收受他人财物，涉嫌受贿犯罪；家庭财产和支出明显超过合法收入，差额巨大，涉嫌巨额财产来源不明犯罪。杨阿麟身为党员领导干部，理想信念丧失，宗旨意识淡薄，对党纪国法置若罔闻，严重带坏自治区联社选拔任用干部风气，严重破坏自治区联社系统的政治生态，构成职务违法并涉嫌犯罪，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《行政机关公务员处分条例》《公职人员政务处分暂行规定》《中华人民共和国监察法》等有关规定，经内蒙古自治区纪委常委会、监委委员会会议审议并报内蒙古自治区党委批准，决定给予杨阿麟开除党籍处分，取消其退休待遇；收缴其违纪所得；对其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉。（内蒙古自治区纪委监委） gl838e0961 https://jsfiddle.net/axkljz/egjc1834/ http://jsfiddle.net/fjpqktwL/embedded/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/uotm290z/ http://jsfiddle.net/sq2xcof5/ https://jsfiddle.net/axkljz/epd34yao/

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    利澳娱乐城天上人间【扣:570882】 原标题：市政协委员姜再学建议：深化“飞地模式”建立深哈特别合作区 作为国家级新区，哈尔滨新区设立以来一直受到代表委员们的持续关注。市政协委员姜再学认为，哈尔滨新区的发展取得了一定成效，但未能完全打破传统的运营管理模式，没有充分激活新区的发展热情。他建议，应充分利用深哈对口合作的机遇，在深哈合作高新技术产业园区基础上深化“飞地模式”，设立深哈特别合作区。【背景】哈尔滨新区是国务院批复设立的国家级新区之一，总规划面积达493平方公里，区位条件优越、科技和产业基础比较雄厚、生态环境优良、对俄合作历史悠久、战略地位重要。深圳作为国务院定位的全国经济中心城市和国际化城市、国家创新型城市、国际科技产业创新中心、全球海洋中心城市、国际性综合交通枢纽，是中国三大全国性金融中心之一。深圳市的总面积不到2000平方公里，远远无法满足其自身发展需求，虽然已经建立深汕合作区，但依然有扩大土地使用和降低土地成本的需求。两地互补和融合空间非常巨大。【建议】在不改变哈尔滨新区土地行政属地所有权的基础上，让渡管理权，交由深圳一方全权管理，为深圳提供充足且自由的发挥空间，吸引更多深圳企业来哈发展。确保新区提供的飞地面积足够大，并保证合作期限要足够长；建议省或市级人大通过地方法规，保障深哈特别合作区的合法性，为深圳企业及创业者提供合法且安全的创业环境，保证其合法权益，为吸引更多优秀的深圳企业驻哈提供优质便利的营商环境；合作区与新区建立联动机制，明晰主导产业和配套产业联动规划发展，形成两地一体化发展模式。另外，建立特别合作区对接科研院所的合作平台，发挥合作区筑巢引凤的功能，在留住本地人才和毕业学生的同时，也要辐射全国人才来哈尔滨创业、安家，以产业振兴带动人才振兴，实现哈尔滨的长足发展。 gl838e0961 http://jsfiddle.net/gpyqf7bk/embedded/ https://jsfiddle.net/axkljz/ro69fxqL/ http://jsfiddle.net/gjezf5yx/embedded/ http://jsfiddle.net/aqx27rmb/embedded/ http://jsfiddle.net/drv7pgtb/embedded/

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    电视棋牌【扣:762008】 原标题：我省首次开展省人大代表和常委会委员述职评议工作 省级人大代表和人大常委会委员述职评议在全国尚属首次近日，省人大常委会开展2018年省人大代表和常委会委员述职评议工作。省级人大代表和人大常委会委员述职评议在全国尚属首次。此次述职评议工作以党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻省委“一优两高”决策部署，旨在推动《青海省人民代表大会代表履职管理办法(试行)》和《青海省人民代表大会常务委员会组成人员履职管理办法(试行)》落实落细，强化人大代表和委员自觉接受监督的意识，履职尽责推进新时代人大工作实现新作为。述职内容主要包括代表和委员学习情况、履职情况、遵守纪律情况、存在的问题及改进的方向等四个方面。383名省人大代表、49名常委会委员向原选举单位和省人大常委会提交了书面述职报告。原选举单位和省人大常委会主任会议成员分别对述职报告进行了审查和评议。代表和委员认为，通过述职评议将自己置身于群众和组织的监督之下，倒逼自己对标自检，全面检查和衡量自我履职尽责情况，查摆差距和不足，感到“述职”就是“述责”。大家纷纷表示，要不断加强学习，结合新时代人大工作新要求，担当新使命、展现新作为，推动全省各级人大工作和建设再上新台阶，实现新气象、新作为。(乔欣) gl838e0961 https://jsfiddle.net/axkljz/1d6sLvt7/ https://jsfiddle.net/axkljz/dyLasjhr/ https://jsfiddle.net/axkljz/qtk7jrs4/ http://jsfiddle.net/2pxsL8by/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/fnc4g07e/

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    爱拼网娱乐【扣:762008】 原标题：章太炎，不只是一位国学大师 | 章太炎诞辰150周年 今天是著名革命家、思想家章太炎诞辰150周年。1869年1月12日（同治七年十一月三十日），章太炎出生于浙江余杭。在1936年去世前，章太炎的最后一项事业是主持于此前一年9月16日成立的“章氏国学讲习会”并亲自授课。在讲坛上，太炎先生结束了自己特立独行又寄托遥深的一生。而他的讲学生涯，也正是以其近三十年前在东京首度讲授《说文解字》开始的。 章太炎太炎先生一生讲学，稍成规模者，计有十余次。而声名卓著者，则有1906至1911年间的东京讲学、1913至1914年间的北京讲学、1922年的上海讲学与1934至1936年间的苏州讲学四次。其中，若论影响之大，首推东京讲学。 1906年6月，身陷“苏报案”的章太炎刑满释放，当即前往东京，与革命同人会合。7月15日，他在“东京留学生欢迎会”上发表演说，提出“用宗教发起信心，增进国民的道德”与“用国粹激励种姓，增进爱国的热肠”。所谓“宗教”，指的不是孔教或者基督教，而是佛教。在章太炎看来，“要有这种信仰，才得勇猛无畏，众志成城，方可干得事来”。至于“提倡国粹”，“不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史”，即其“语言文字”、“典章制度”与“人物事迹”。这篇演说可谓章太炎的“政治宣言”。其中关于“国粹”的部分，则是其历次讲学的“思想纲领”。 东京时期正值章太炎革命生涯的巅峰。通过主编同盟会的机关刊物《民报》，他一方面与反对排满的各方展开激烈论战，笔锋及处，所向披靡；另一方面还积极从事理论建设，日后的国号“中华民国”便出自他的《中华民国解》一文。与此同时，他“提奖光复，未尝废学”（《太炎先生自定年谱》），成为了弟子眼中与史家笔下一道永恒的风景。有感于世人只知章太炎为“国学大师”，鲁迅曾抱病完成《关于太炎先生二三事》，指出“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大”。不过，与“革命元勋”相比，后人更为熟悉的，显然还是作为“国学大师”的章太炎。1906年9月，章太炎在东京成立了国学讲习会，“科目分预科、本科”，“预科讲文法、作文、历史；本科讲文史学、制度学、宋明理学、内典学”，“地点设神田地方的大成中学内”。（宋教仁《我之历史》）不过，在1906与1907两年，章太炎只是就相关专题做过个别演讲，直到1908年4月，才正式系统开课。当时，“听讲的人以浙人、川人为多，浙人中有沈士远、兼士兄弟，马裕藻、马叔平、朱希祖、钱玄同、龚未生等；川人中有曾通一、童显汉、陈嗣煌、邓胥功、钟正楙、贺孝齐、李雨田”（任鸿隽《记章太炎先生》），此外还有任鸿隽、任鸿年兄弟等。同年7月，应龚未生的邀请，章太炎在其《民报》社的寓所中另外开设了一小班，听讲者八人。除在大成中学转来的龚未生、钱玄同、朱希祖与朱宗莱外，还有新加入的鲁迅、周作人、许寿裳与钱家治。章太炎先后为他们开设过《说文解字》《尔雅》《庄子》《楚辞》与《广雅疏证》等课程。周作人在晚年回忆：“民报社在小石川区新小川町，一间八席的房子，当中放了一张矮桌子；先生坐在一面，学生围着三面听，用的书是《说文解字》，一个字一个字的讲下去，有的沿用旧说，有的发挥新义，干燥的材料却运用说来很有趣味。太炎对于阔人要发脾气，可是对青年学生却是很好，随便谈笑，同家人朋友一般。”（《知堂回想录•民报社听讲》）日后，根据朱希祖、钱玄同与鲁迅的笔记，整理出版了《章太炎说文解字授课笔记》一书。所谓“教学相长”，章太炎的若干重要著述——例如《新方言》《文始》《齐物论释》与《国故论衡》，也在这一过程中完成。《章太炎说文解字授课笔记》，讲授：章太炎，记录：朱希祖、钱玄同、周树人，主持整理：王宁，版本：中华书局，2010年民国初年的章太炎，多为国是奔走。待到1913年12月，他才在北京重新开始讲学。顾颉刚与毛子水是当时班上的学生。根据顾颉刚的回忆，他的“讲学次序，星期一至三讲文科的小学，星期四讲文科的文学，星期五讲史科，星期六讲玄科”。（《〈古史辨〉第一册自序》）但未及一月，即遭袁世凯软禁，讲学被迫中止。北京时期的章太炎曾经“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心”。（鲁迅《关于太炎先生二三事》）时任司法部佥事的吴承仕，对于此举十分敬佩，时常前往章太炎的软禁地探望，不畏险阻，事师如亲。此时的章太炎，“多言玄理”；而此时的吴承仕，也正“好说内典”。于是师徒二人一拍即合，相谈甚欢。章太炎以佛教唯识论为主线，旁及老庄与孔孟诸家，每发新意，吴承仕便秉笔录下。后来二人的谈话范围越来越广，囊括典籍、医学、历算、数学、音乐、文学、音韵与史事等诸多领域，异彩纷呈。1916年，笔录告一段落，共得一百六十七则，是为《菿汉微言》。全书最后一则为章太炎自述其“思想变迁之迹”，大有“托命”之意。章太炎自称此书“虽多言玄理，亦有讽时之言”，只是“身在幽囚，不可直遂，以为览者自能知之也”。《章太炎全集》，整理：虞云国 / 马勇，版本：上海人民出版社，2015年10月尽管不如东京讲学意义深远，章太炎的北京讲学同样在现代中国的学术史与教育史上占有一席之地。但当其应江苏省教育会的邀请，于1922年4至6月间在上海再度讲演“国学”时，却已时过境迁。这一系列讲演共计十场，分为“概论”、“国学之派别（一）——经学之派别”、“国学之派别（二）——哲学之派别”、“国学之派别（三）——文学之派别”与“结论——国学之进步”五章。曹聚仁全程听讲，并以白话文记录了讲演的全部内容，结集为《国学概论》一书。此书“上海泰东版、重庆文化服务版、香港创垦版，先后发行了三十二版，日本也有过两种译本”（曹聚仁《从一件小事谈起》），至今风行不衰。在章太炎的全部著述中，《国学概论》可谓最为知名与普及的一种。时人与后世对于“国学”的想象，在很大程度上来源于此书的论述框架。不过，上海讲学却成为了章太炎讲学生涯的转折点。讲学声势“始盛终衰”，开讲时盛况空前，人数最多的一回，足有千余；但随着演讲不断推进，听众逐渐减少，最后一讲，仅剩不及百人。不仅公众日趋冷漠，学界对于此次演讲，也多有批评。章太炎的昔日弟子周作人认为其“只适于专科的教授而不适于公众的讲演”，“否则容易变为复古运动的本营”，导致“国粹主义勃兴”。（《思想界的倾向》）而新一代的知识界领袖胡适不仅支持周作人的主张，更将章太炎的上海讲学视为其“退潮的一点回波，乐终的一点尾声”。（《读仲密君〈思想界的倾向〉》）《国学概论》，作者：章太炎，版本：中华书局，2000年9月上海讲学最终以争议与寂寥收场，说明章太炎的时代已经悄然远去。同样讲授“国学”，在清末民初乃是一种革命力量，孕育与促成了中国学术、思想、文化与教育的“古今之变”；待到“新文化运动”兴起并蔚为大观，一如既往的讲授则在时代潮流中黯然出局，“国学”站到了历史前行的对立面上。章太炎讲学，在苏州“曲终奏雅”。其课堂记录，日后整理为《章太炎国学讲演录》一书。在其去世次日，《申报》率先在显著位置发布消息——“朴学大师章太炎氏在苏逝世”。1936年6月16日，又续载“治丧”报道，称其为“国学大师”。7月9日，南京国民政府颁布《国葬章太炎令》，表彰“硕儒章炳麟，性行耿介，学问淹通”，强调其一生“以讲学为事，岿然儒宗，士林推重”。10月9日，有感于世人只知章太炎为“国学大师”，鲁迅抱病完成了《关于太炎先生二三事》，指出“我以为先生的业绩，留在革命史上的，实在比在学术史上还要大”，称赞其为“有学问的革命家”。17日，意犹未尽的他又起笔写作《因太炎先生而想起的二三事》，再申此意。不想未及完稿而病情急转直下，于19日去世，此文遂成鲁迅“绝笔”。留学日本期间，鲁迅曾在东京向章太炎问学。在生命的最后时刻，他奋起而为先师“辩诬”，既属“私谊”，亦出“公心”。无独有偶，当年在东京与鲁迅同班的许寿裳，也认为“先师章太炎是革命大家，同时是国学大师”（《纪念先师章太炎先生》），将“革命者”的身份与贡献置于“学问家”之前。不过，与“革命元勋”相比，后人更为熟悉的，显然还是作为“国学大师”的章太炎。从晚清末年到“抗战”前夕，章太炎的讲学生涯历经近三十年，而这一时期，也正是中国社会发生剧变的历史阶段。其四次讲学的内容与策略，虽有调整，但基本姿态与主要追求，却大致未变。而由此产生的不同反响与回应，尽管也指向章太炎的学术本身，但更为凸显与呈现的，还是各自历史情境中的时运更替，以及彼时知识界的内在焦虑与紧张。如何谈论章太炎，以及怎样理解“国学”的利弊得失，提供的正是这样一个不同观念与立场进行对话与互动的思想场域——从中激荡起与映照出的是章太炎的升降浮沉，也是现代中国在转折时代的步履与身影。作者：李浴洋编辑：徐悦东 gl838e0961 http://jsfiddle.net/uefckrzm/ http://jsfiddle.net/htvkxco3/ http://jsfiddle.net/qj19rp6c/embedded/ http://jsfiddle.net/z9kxebc5/embedded/ http://jsfiddle.net/3prtudgx/embedded/

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    九鼎娱乐平台注册地址【扣:762008】 原标题：北京市级行政中心正式迁入北京城市副中心据新华社北京1月11日电 （记者 王君璐）11日上午，北京市级行政中心正式迁入北京城市副中心。中国共产党北京市委员会、北京市人大常委会、北京市人民政府、北京市政协分别举行揭牌仪式。北京市级行政中心位于通州区潞城镇北运河北岸，市委、市人大常委会、市政协办公区在北、东、西三面呈品字形排列，市政府办公区位于市委办公区北侧，整个办公区建筑风格简朴庄重大气。党中央、国务院近期批复的《北京城市副中心控制性详细规划（街区层面）（2016年—2035年）》提出，北京城市副中心要承接中心城区功能疏解，建设现代产业体系，实现人随功能走、人随产业走，到2035年承接中心城区40万至50万常住人口疏解。记者获悉，在北京市部分党政机关陆续迁入城市副中心之际，北京直接为企业、市民提供服务的各级各类政务大厅、办事窗口都不迁入副中心。同时，北京市正大力推进“一门、一窗、一网、一号、一端”一体化建设，让政务服务更加便捷高效智能。截至目前，北京市级机关第一批完成了35个部门、165家单位的主体搬迁。 gl838e0961 http://jsfiddle.net/cxgnf0s5/embedded/ http://jsfiddle.net/r9bp1v3t/embedded/ http://jsfiddle.net/bq65vrkL/ http://jsfiddle.net/jdgb3th1/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/voaz9fn4/

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    博狗亚洲怎么样啊？【扣:570882】 原标题：东莞滨海湾片区将加快生态项目落地 提升生态文明建设发展成效 滨海湾片区推进园区统筹组团发展第四次联席会议召开■滨海湾片区“五心、两轴、三廊、多节点”的景观结构昨日上午，滨海湾片区推进园区统筹组团发展第四次联席会议在虎门镇政府召开，研究部署片区环境统筹治理，提升生态文明建设发展成效。市委副书记，滨海湾新区、东莞港党工委书记张科出席会议并讲话。市直有关部门和滨海湾新区、长安镇、虎门镇、厚街镇、沙田镇负责同志参加了会议。会议听取了滨海湾片区推进园区统筹组团发展工作进展情况、滨海湾片区一区四镇2018年经济社会发展情况、滨海湾片区生态环保工作情况、滨海湾片区流域综合治理情况和磨碟河综合治理有关情况汇报，审议并通过了《滨海湾片区环境治理统筹工作方案》《滨海湾片区水系连通专题研究成果》。《滨海湾片区水系连通专题研究成果》提出，滨海湾片区将重点打造“五心、两轴、三廊、多节点”景观结构，其中重点打造穗丰年—厚街田园湿地景廊、横岗—太平水道古城寻脉景廊、大岭山—磨碟河山河海景廊三条廊道。张科指出，市委十四届八次全会确立了“湾区都市、品质东莞”的目标愿景，滨海湾片区要贯彻落实全会精神，牢固树立生态文明建设的思想，通过打造“绿水青山”，倒逼产业升级，形成“金山银山”。要突出工作重点，系统推进生态环境综合治理，统筹推进片区生态建设，坚持片区统筹协调机制，研究生态环境治理新模式，加强工作督导和日常巡查，构建生态文明建设良好格局。张科强调，今年是我市的执行力建设年，滨海湾新区将把今年作为“项目落地年”，以项目落地为主要抓手推动执行力建设，各部门要主动出击，要推进顶层规划设计，强化提升执行力，加快生态项目落地，提升生态文明建设发展成效，实现规模效益、组团效益。根据滨海湾片区联席会议的举办机制，滨海湾片区推进园区统筹组团发展第五次联席会议将于今年4月份在沙田镇召开，主题为“推进片区共建共治共享”。相关链接滨海湾片区将构筑“山海人文生态之城”滨海湾片区推进园区统筹组团发展第四次联席会议审议并通过了《滨海湾片区环境治理统筹工作方案》《滨海湾片区水系连通专题研究成果》。《滨海湾片区环境治理统筹工作方案》提出，坚决打赢水、大气、土壤等环境污染治理攻坚战，加快打造“天蓝、地绿、水净”的生态环境面貌，构筑“山海人文生态之城”的品质格局，打造国际顶级生态环境。《滨海湾片区水系连通专题研究成果》提出，滨海湾片区将形成“一心三轴”的总体格局，在景观营造上形成“五心、两轴、三廊、多节点”的景观结构。一、“一心三轴”总体格局“一心”滨海湾发展核心，是河道汇聚之心，也是滨海湾客厅、景观核心、生态核心。“三轴”运河人文发展轴：沿“太平水道—东引运河”深入中心城区，东侧磨碟河与运河支流构成“Y”形连接轴。轴线周边历史人文资源点丰富。湾区贯通发展轴：联系大湾区沿线城市，加强与广州、珠海、深圳的联系，强调滨海岸线发展。莞深竞合发展轴：沿深圳、东莞界河茅洲河深入腹地，强调两岸竞合发展。二、景观构造：“五心、两轴、三廊、多节点”五心穗丰年湿地公园都市田园综合体红树林湿地公园滨海湾公园大岭山森林公园两轴城市发展景观轴滨海观光景观轴三廊穗丰年—厚街田园湿地景廊横岗—太平水道古城寻脉景廊大岭山—磨碟河山河海景廊多节点多个景观节点（记者 刘召） gl838e0961 http://jsfiddle.net/u7rw8qLa/ http://jsfiddle.net/qn6d3em5/ https://jsfiddle.net/axkljz/cLu9jrk5/ http://jsfiddle.net/6j1sk29w/embedded/ http://jsfiddle.net/ehqvL80c/

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    太阳城77scsg【扣:570882】 原标题：为提拔升迁修桥，安排道士做法驱邪……官员搞迷信、信风水的那些荒唐事儿！在科技高速发展的今天，迷信思想已成为昨日黄花，越来越多的人更愿意用理性分析，科学地看待事物的变化。按理说，普通人尚且讲科学，党员干部更应该如此，但实际上有些官员，开口讲马列、信唯物，背地里却十分迷信鬼神之说。他们大搞封建迷信活动，甚至信奉邪教。明明身为人，却抛弃了理性，明明是为人民服务，却“不问苍生问鬼神”。▲2015年4月23日，湖北省咸宁市中级人民法院一审依法公开开庭审理被告人李春城被控受贿、滥用职权一案。 （新华社记者 黄敬文 摄）四川省委原副书记李春城就是个迷信的典型。据《新京报》报道，李春城在成都期间，与多名民间算命先生过往亲密。他对一位年仅36岁的高姓算命先生言听计从，甚至在成都市行政中心的项目启动中，听从高某的话，将其建在污水处理厂附近。2006年成都市建新天府广场时，原本一家法国公司在工程设计方案评选中获得了一等奖，但那个以“历史和未来”为主题的设计方案并未最终实施。据《新京报》报道，这是因为李春城不喜欢法国的设计，他最终确定按照“太极八卦图”作为设计方案，只因为“认为太极方案能给他带来好运势。”而在一个重大投资项目接连出现不利突发事件后，李春城还安排道士做法驱邪。此外据《财新网》报道，李春城将家里老人坟墓迁往成都都江堰，聘请风水先生做道场等花费千万元，其中一本地商人就为他出资约300万元。 ▲2017年4月28日下午，陕西省西安市中级人民法院公开宣判宁夏回族自治区人民政府原副主席白雪山受贿案，对被告人白雪山以受贿罪判处有期徒刑十五年。（图片来源：人民网）宁夏回族自治区政府原副主席白雪山也是个风水迷信爱好者。据正义网报道，白雪山主政吴忠市时，为了不破坏风水，他曾要求一个广场喷泉改建了三次。每次喷泉刚刚建成喷水，他都说很好。但过后没几天，他就要求拆了重建。因为如果不移位两三米，他总觉得挡了风水。这可都是国家的钱啊！▲吴忠盛源广场音乐喷泉不仅如此，白雪山还曾力推市区北扩，使市区与黄河连为一体。当地官员接受采访时称，白雪山力推市区北扩的目的多半是认为黄河是“龙贯宁夏”的主脉，搭上母亲河，能飞黄腾达 。和白雪山一样花国家钱不心疼的，还有山东省泰安市原市委书记胡建学。据人民网报道，就因风水先生一句话“胡建学可再进一步，只是命里缺座‘桥’”，胡建学便大笔一挥，下令将已按计划施工的国道改道，穿越一座水库，并顺理成章地在水库上修起一座大桥，帮助其“飞黄腾达”。一条国道的规划设计、前期准备到破土动工，那都是经过了一次次论证审批的，一旦变更，特别在已按计划施工的前提下变更，带来的损失相当巨大。然而在这些痴迷于风水的官员眼中，什么都比不上风水重要。湖北咸宁市城市建设资金管理中心原副主任、党组成员佘朝礼，就经常为了去外地参加风水迷信培训而向单位谎称出差，还自认为“学有所成”，主动要给同事的住所和办公室调整风水。据《中国纪检监察报》报道，他曾在自己的办公室里大张旗鼓地摆上了一个“风水鱼缸”，结果事与愿违，一个节假日的偶然断电，一缸鱼全都因为缺氧死亡。“风水鱼缸”没有带来好运，反而死鱼的恶臭味弥漫于整层办公楼。这下子，整个单位都知道这是因为信奉风水导致的，影响非常恶劣。迷信风水之后的荒唐做法还有很多：湖南株洲市委政法委原书记谢清纯每天出行都要算一卦，看看往什么方向走“吉利”；广州白云机场股份有限公司原党委委员、副总经理徐向东，把自己的办公室布置成风水局，用以“藏风聚气”“挡煞消灾”；天津市津南区原区委书记吕福春，找风水先生破解风水、卜问前程、请人算命，甚至在办公室、住处、公务用车等处布满消灾辟邪、增长权势的“符”与“器”；广东揭阳原市委书记陈弘平，竟然相信风水先生的说法，为他选择一块“风水宝地”建造“寿墓”（民间为健在的活人建的墓地称“寿墓”，把人的发肤或衣物、生辰八字等葬入，以祈求时来运转）……更有甚者，还有党员干部参与邪教。据《中国纪检监察报》报道，2015年4月，陕西省商洛市丹凤县纪委接到群众反映，丹凤县武关镇惠家坪村村务监督委员会委员、下坪组组长段正安家有人聚会进行邪教宣传。县纪委随即成立调查组进行调查。经核实，30年前，一外地女子到惠家坪村宣传邪教，鼓吹信教能治百病。当时，段正安的妻子王某正患病，经医院医治不见明显好转，王某就跟传教女子信了教。后来经过调养，王某病情渐渐好转，便认为信教起了作用。1998年，段正安左眼受伤，四处求医也不见效果，慢慢产生了信教治病的想法。在妻子劝说下，身为共产党员、村监会委员的段正安最终成为邪教教徒。之后，段正安妻子王某成了邪教组织在惠家坪村聚会点的负责人，基本上每周都要组织村上教民在其家聚会一次，宣扬不用吃药信教包治百病等“教义”，直至被公安机关发现。这荒诞的一幕幕，让人啼笑皆非。有人可能觉得奇怪，破除封建迷信喊了这么多年，科学知识普及了这么多年，怎么还会有人被封建迷信所骗，甚至被骗的还是官员。迷信者往往或心有忧惧，或文化知识不扎实，才被人钻了空子，那么这些文化水平不比人差的官员，到底在“怕”什么？其实呀，这些人难道真的就不知道迷信是假的吗？恐怕未必。但是他们心中贪婪的欲望，一定盖过了他们对于是非真假的判断。他们所寻求的，无非是一种自我安慰，一种虚无缥缈的幻觉罢了。说到底，在这些热衷于搞封建迷信活动的官员心中，对个人享受以及“官运亨通”的渴望，使得他们丧失了理智。可能也有人会提出，封建迷信是不是算官员个人的喜好，只要别影响工作也无妨？其实不然，《中国共产党纪律处分条例》明确规定：第五十九条　组织、参加会道门或者邪教组织的，对策划者、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。对其他参加人员，情节较轻的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。对不明真相的参加人员，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。第六十三条　组织迷信活动的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。参加迷信活动，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分。对不明真相的参加人员，经批评教育后确有悔改表现的，可以免予处分或者不予处分。习近平总书记说过，“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这番话，点出了迷信问题的要害，这绝不是个人喜好的事，而是能否经受出考验的精神支柱。试想，一个痴迷迷信的官员，心思都用在了迷信领域，一心想要借助超自然的力量为自己升官发财增添筹码。这样的人，能去花心思改善人民生活吗？够抵御糖衣炮弹的腐蚀吗？信仰缺失的他们，此后面对诱惑将很容易走上腐败堕落的迷途。上述这些官员中大多数已锒铛入狱，有的正在接受审查。在审判席上，有的人痛哭流涕，有的人追悔莫及。事实证明，迷信根本不能保佑任何人。正如辽宁省抚顺市原市长栾庆伟忏悔的那样：“现在看来，搞封建迷信那一套，相信什么所谓的‘大师’是何等愚蠢！”“迷信就是傻子遇到了骗子的结果。”与其说他们是迷信鬼神，不如说是迷恋权力和金钱。古语云：立身一败，万事瓦裂。领导干部更应慎重对待手里的权力。要知道，提拔和升迁，从来都不是依赖鬼神，而是建立在为人民群众服务的基础上。 gl838e0961 https://jsfiddle.net/axkljz/jfymezw2/ https://jsfiddle.net/axkljz/zr2of75u/ http://jsfiddle.net/ueqjf2tc/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/5mz6tbx8/ http://jsfiddle.net/51ma4pL7/

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    新线上游戏【扣:570882】 原标题：市政协委员郝金明：将前门大街打造成中国的“好莱坞”新京报快讯（记者 王俊）北京市政协十三届二次会议即将开幕，今天（1月12日）上午，委员们前来报到。北京市政协委员、大前门影视公司董事长郝金明告诉记者，今年自己带来的提案是把“前门大街打造成北京永不落幕的大戏”，将北京的历史文化充分与旅游产业结合，打造中国的好莱坞模式。“把前门大街注入更多新鲜血液，将历史文化和旅游产业结合在一起，形成全新的格局，打造成中国的好莱坞经营模式。”郝金明说。他提出构想：利用高科技手段，把信息、历史故事传到全世界。“比如在百年老店里购物时，可以组织小组将购物场面拍摄下来，发到顾客手机，他们就可以发推特、朋友圈，产生‘大家都要来前门看一看’的想法，用兴趣和回忆引导消费，形成品牌效应。将北京历史文化资源、旅游资源和影视产业结合一直是郝金明关注的重点，郝金明告诉新京报记者，今年的提案提了两三年了，自己也在通过不断的研究和调查，改善自己的提案。“我去年的提案是旅游产业和影视产业结合起来，把北京周边待开发的山、水开发出来，把‘青山绿水’注入文化产业，变成金山银山。”郝金明说，“后来相关机构还找了我，进行了沟通。”中国影视文化产业将迎来黄金发展期，但机遇与挑战并存，目前北京有很多未开发的山景、水景，如果加强影视文化商业运营，将会有效提升旅游文化资源利用效能，产出经济效益。 gl838e0961 http://jsfiddle.net/gpyqf7bk/ https://jsfiddle.net/axkljz/xfe8gmdt/ https://jsfiddle.net/axkljz/Ltnvjbp4/ https://jsfiddle.net/axkljz/m52jue3c/ http://jsfiddle.net/tuvfsj28/embedded/

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    欢乐谷娱乐城国庆黄金周给力优惠存1000送100【扣:762008】 原标题：时隔半年河南省军区司令员再换将：陈兆明接替刘长春时隔半年之后，河南省军区司令员再度换将。据河南省军区旗下微信公众号“中原国防”消息，1月8日至9日，河南省军区党委第十二届第十一次全体（扩大）会议在郑州召开。河南省委书记、省军区党委第一书记王国生出席会议并讲话，省委常委、省军区党委书记、政委胡永生主持会议并代表省军区党委常委会作工作报告，省军区党委副书记、司令员陈兆明对深入学习理解习主席重要讲话和上级党委扩大会议精神提出了要求。上述官方消息证实，原任联勤保障部队参谋长的陈兆明少将已经调任正军级的河南省军区司令员一职。公开资料显示，陈兆明此前担任联勤保障部队参谋长一职。另据1月9日发布的河南省第十三届人民代表大会常务委员会公告，驻豫解放军、武警部队有关选举单位分别补选陈兆明、黄锦明、刘金来、孟双月、王翼、赵巨峰为河南省第十三届人民代表大会代表。河南省军区司令员一职近年来连续换将。2017年上半年，空军少将周利调任河南省军区司令员，接替卢长健少将。随后，2018年6月消息显示，刘长春已接替周利担任河南省军区司令员，周利已升任南部战区空军司令员。 gl838e0961 http://jsfiddle.net/v20fz5re/ http://jsfiddle.net/d4Lq9u10/ https://jsfiddle.net/axkljz/u1kvsr9y/ http://jsfiddle.net/7s18xLuj/ http://jsfiddle.net/tng4qpce/

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    永利娱乐在线【扣:570882】 原标题：国足3:0大胜菲律宾提前出线，“血性”少年归来 ▲武磊本场打进两粒精彩世界波。 图/新京报网死角!无解!当上半场第39分钟武磊一记四两拨千斤的世界波打破场上僵局的时候，中国队对阵东南亚球队的取胜方式猛然间有了些许变化。在和小组巨人韩国进行“决战”之前，中国队迫切需要在1月11日拿下菲律宾队。而进球账户的第一球，是蒿俊闵给的漂亮助攻。形成这个助攻的前提是，右后卫张琳芃数十米的奔袭。饱受舆论批评的武磊，用右脚脚尖搓起的这个球，像是乘坐了外星人的飞碟，很鬼地飞入了网窝。此时，门将已经对如此诡异的皮球飞行线路缴械了。中国队以往打东南亚球队，多是采取高举高打的策略。虽然大赛上对阵东南亚球队极少有过酣畅淋漓的大胜，但“中国头球队”留下来的荣光和记忆，仍然带给中国球迷以些许自信。但1月11日晚上的中菲之战，显然和以往的轨迹不太一样。里皮继续着自己大师级的场上调整。吴曦和郑智不断的位置变化，传递出的是激活战术。这不仅仅是简单地赋予武磊无限开火权，在更多的意义上，里皮是在大玩三十六计，给予了每一名球员不同的场上人设。▲国足赛后庆祝。图/新京报网而从第一分钟开始就玩命阻截、反抢的郜林，更像是一枚用来“兑子”的“苦肉计棋子”。第65分钟，武磊再次上演世界波。这是得势又得分的节奏。这次是一记禁区外的“凌空斩”。武磊用梅开二度实现了自我救赎。78分钟的时候，武磊门前错失了一个空门。就在众人还在万般扼腕的时候，“大宝天天见”效应起作用了——刚刚换下郜林的于大宝打入一球。错愕和欢呼，瞬息间完成。两名年过七旬的洋大爷，带着亚洲杯“最老球队”，完成了在目前情势下，中国队所能打出的最佳局面。这和郑智本场“复出”，打出“亚洲足球先生”级别的防守和进攻有着很大关系，正是他的经验和嗅觉，帮助中国队梳理好了原本凌乱的中场，但我们还是更应该感谢里皮带给中国队的战术素养的提高。▲国足主教练里皮出席赛后发布会。 图/新京报网虽然这样的提升所带来的效果，和日韩两队的境界不能同日而语，但对于帮助中国队完成眼前的小组出线任务，那是足够了。全场比赛，中国队的糙哥表演并没杜绝，但是，全员就地反抢和极速向前的意识，以及多次眼花缭乱的配合，是中国队一改第一场比赛忸怩、慌乱表现的核心特质。那一场险胜，无疑是让人失望的。但是几天前把韩国队带入极其尴尬境地的“菲律宾归化队”，今晚在中国队面前一筹莫展，只能收获惨败。2001年，中国队曾经5：1逆转印尼，这个记忆已经有些模糊。3：0，应该是这些年来大赛上，中国队对阵东南亚球队鲜见的一场大胜了。窝心险胜和平局缠斗，终于告一段落。中菲之战的意义，不光是证明了武球王的霸气存在，更为国足自我检讨、走出困境提供了教科书般的内容。中国队踢出了一场有血性的比赛。要知道，武磊是打着绷带上场。多年之后，如果中国队真的能重回亚洲超一流球队的行列，一定要记住2019年1月11日的这一天，它使中国队的球员明白，“真正的对手只有自己”的真正含义。里皮没有带我们彻底完成新老交替，这是他的纠结所致。但我们有了重新出发的勇气和智慧，这对中国队闯过亚洲杯险滩进而实现“凤凰涅槃”，同样重要。□伍里川(媒体人)编辑：孟然 胡博阳 gl838e0961 http://jsfiddle.net/m39r862a/ http://jsfiddle.net/s57c8prq/ https://jsfiddle.net/axkljz/sk35pwgr/ http://jsfiddle.net/1jq5nxp8/embedded/ http://jsfiddle.net/o85L7zj0/

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    搏彩注册送白菜luntan【扣:570882】 原标题：书记出镜：当“导游”讲故事说美景本报讯 （记者 张莎）重庆旅游资源得天独厚、自然和人文景观异彩纷呈，一大批“养在深闺人未识”的文化旅游资源将被集体晒出来、亮出来。为贯彻落实市委精神，深度挖掘区县历史文化资源，讲好区县故事，促进文旅融合发展，我市决定在今年3月中旬至8月中旬开展全市区县“晒文化·晒风景”大型文旅推介活动，采取拍视频、讲故事等方式，宣传推介38个区县（自治县）和两江新区、万盛经开区的形象特色和文化旅游精品，唱响“山水之城·美丽之地”，让八方游客在重庆“行千里·致广大”。区县党委书记当“导游”讲故事全市区县“晒文化·晒风景”大型文旅推介活动设计了“书记晒文旅”专题宣传。各区县党委书记将作为主讲人，拍摄8分钟具有现场感、故事性的电视短片，现场讲述本区县精彩历史文化故事，推介本区县奇美的自然风光，引领观众领略深厚的历史文化积淀、体验精彩的人文风情、畅游美丽的风景风光。在这个专题宣传中，各区县党委书记将带着对一方土地的热爱、一方百姓的深情和推动一方经济社会繁荣发展的责任，成为本区县第一代言人和金牌导游。据了解，“书记晒文旅”8分钟完整版将在重庆新闻频道22∶00至22∶40时段开设专栏播出；视频内容还将转化为音频节目，于次日在重庆之声《968早新闻》中播出；同时制作1分30秒精编版，在当晚重庆卫视《重庆新闻联播》中播出。精彩故事在字里行间传递魅力各区县都不乏丰富的文化资源、旅游资源，但必须亮出来才能为人所知。全市区县“晒文化·晒风景”大型文旅推介活动将组织“区县故事荟”专题报道，由各区县深度挖掘文化旅游资源，精心撰写故事美文，精心遴选精彩图片，探寻和述说本地最具特色的优秀历史文化故事、风土人情故事、自然风景故事。通过精美的报纸版面，让读者在字里行间，一起赏阅当地最经典的人文风情画面和文化旅游故事。“区县故事荟”将在重庆日报一版做导读，要闻版用1个通版或2个整版首刊。上游新闻等对“区县故事荟”作品进行网络化改编，在网络上集中推介。60秒微视频“炫”出最精彩内容以朝阳初升的重庆主城大景作为开篇，用传统书法的形式勾勒出“千里为重、广大为庆”，去年，35秒的新版重庆城市形象宣传片一经发布，就引来朋友圈刷屏，不少外地朋友以及国际友人都感叹重庆城市形象美轮美奂。短短35秒的视频，浓缩不了整个重庆的精彩，没看够的朋友又有眼福了：在本次“晒文化·晒风景”大型文旅推介活动中，我市还将举办“炫彩60秒”区县文化旅游微视频大赛，由各区县深入挖掘提炼独具特色的人文精神标识和丰富内涵，结合自然风光、人文风韵等旅游资源，拍摄60秒微视频，同步剪辑30秒压缩版。通过唯美文图、音画视频形式，生动展示本地文旅特色亮点，展现文化旅游发展的新成效、新形象。“炫彩60秒”微视频大赛相关作品将在重庆卫视重要时段开设专栏首播，每个区县作品连续播出3天。据了解，为全方位传播推介全市区县“晒文化·晒风景”大型文旅推介活动，我市将开通网上投票专区，在抖音开设“炫彩重庆”城市挑战话题，开展点赞互动等活动。 gl838e0961 https://jsfiddle.net/xwdcu1/odnu79sm/ http://jsfiddle.net/w8jfzbty/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/24zrjk5q/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/1bwxsnak/ https://jsfiddle.net/axkljz/cy9jnu56/

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    366娱乐城网络百家乐【扣:762008】 原标题：5次上书中央领导的他，走了1月10日，从医80年、被称为“中医泰斗”的邓铁涛教授在广州逝世。公开资料显示，邓铁涛曾用名邓锡才，1916年10月生，广东省开平市人，中国共产党党员。他是中医学家，广州中医药大学终身教授，博士生导师，中华全国中医学会常务理事。他曾任广州中医学院教务处副处长、副院长，广州中医药大学邓铁涛研究所所长，原卫生部第一届药品评审委员会委员，中华中医药学会终身理事。他还是广东省第四、五届政协委员。从医80年来，邓铁涛为治疗重症肌无力这一世界难题提供了中医方案。在2002年非典爆发时，他最早提出中医药防治非典方案，被誉为“最老的抗非功臣”，2003年被国家中医药管理局聘为“抗非”专家顾问组组长，当年获中华中医药学会“中医药抗击非典特殊贡献奖”。2009年7月1日，邓铁涛被人力资源和社会保障部、原卫生部、国家中医药管理局等国家三部委联合评定为首届“国医大师”。据《羊城晚报》报道，邓铁涛的遗嘱中写道：“我能留给儿孙最大的遗产为仁心仁术，全心全意为人民服务。”邓铁涛的弟子、邓铁涛研究所副所长刘小斌教授接受采访时介绍：在病榻弥留之际，邓老仍以做中医药事业为念，宣布将北京中医学院岐黄奖100万元获奖经费用于治疗重症肌无力和心血管病的研究。“政事儿”注意到，为弘扬、保护传统中医，邓铁涛近几十年来，曾5次在中医发展的关键时刻上书中央领导。上世纪八十年代，中医在一段时期内日渐衰落。邓铁涛当时从事徐向前元帅的保健工作，1984年，他向徐向前提出“我帮你看病，你要救中医”。他在给徐向前的信中写道：“中医药在相当长的时间里没有得到重视，出现后继乏人、乏术的局面。如果再不花力气去抢救中医学，等现在的老中医都老去，再去发掘就迟了。发展传统医药已明文写入宪法，但我们失去的时间太多了，必须采取果断的措施，使之早日复兴。”徐向前读后在信上加了意见，之后胡耀邦、乔石也作了批示，最终时任卫生部部长崔月犁批示，仅用了7天。据《人民日报》报道，当时胡耀邦的批示内容为“认真解决好中医问题”。不久，国务院同意成立国家中医药管理局。第二次是1990年。当时中央计划精简机构，中医药管理局拟在精简之列。当年8月3日，邓铁涛联合全国其他7名著名老中医，一起上书时任中共中央总书记江泽民，请求“国家中医药管理局的职能只能增加，不要削弱”。当年10月9日得到答复：同意加强国家中医药管理局管理全国中医药工作职能。最终，中医药管理局被“保下来了”。这一事件，在中医界被称为“八老上书”。1998年，全国兴起“西医院校合并中医院校”的风潮。邓铁涛再次和其他7位老中医上书时任国务院总理朱镕基：中医药是一个很有前途的知识经济领域，我们千万不可等闲视之；中医小，西医大，改革绝不能“抓大放小”。当年11月，老中医们得到国家中医药管理局答复，后来中西医院校合并风被紧急叫停。这一事件，被称为第二次“八老上书”。2003年4月，抗击非典期间，他给时任中共中央总书记胡锦涛和时任国务院副总理吴仪写信，建议中医介入抗“非典”。他写道：中医是一个“武器库”，应该在非典的治疗中发挥作用。一周之后，他接到时任卫生部副部长、国家中医药管理局局长佘靖的电话：“您的信，总书记已经收到了，还作了批示。谢谢您！”2004年，邓铁涛又上书时任国务院总理温家宝，对中医中药的管理体系提出了意见。在2006年“取消中医”的闹剧蔓延之际，老人再次发声，捍卫中医。在中医的传承上，邓铁涛身体力行，从1978年就开始招收研究生，共培养硕士生27人，博士生15人，博士后1人。2004年，88岁高龄的他，还破例收下网易CEO丁磊和主持人梁冬两名弟子。“住院期间，他有几句话对我印象很深：第一句：置生死于度外。第二句：问心无愧方乃真君子。”他的弟子刘小斌教授回忆。 gl838e0961 http://jsfiddle.net/dsjvr0tw/embedded/ http://jsfiddle.net/xq0tw6jc/ https://jsfiddle.net/axkljz/6spw3uvf/ http://jsfiddle.net/6aky5h19/embedded/ https://jsfiddle.net/xwdcu1/n7x19rwc/

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    沙霸国际娱乐【扣:570882】 原标题：大数据时代的人工智能，并不是“真正的人工智能”？ “有些心理学研究表明，人就是有因果模式（pattern）的，人是从因果模式进化而来的。我们该如何想象让机器去进化出这些东西？所以侯世达很怀疑现在的人工智能。虽然如今人工智能很火，而且在社会上应用得很广泛，但我想说，那种应用不是真正意义上的人工智能，而是大数据应用的一些方式。在我看来，‘人工智能’这个名字名不副实。侯世达想要做‘真正的人工智能’，因此他必须自觉地与现在做人工智能的人保持距离。这是因为他们对自我的理解、对人的理解是非常不一样。人不是一个算法，这是侯世达一个很核心的观点。” 梅剑华说。自我是不是一种幻觉？自由意志存在不存在？意识是什么？如果人只是一个纯粹物理性的存在，那所有的道德、情感、伦理和美该如何解释？想要做出侯世达眼里“真正的人工智能”，即一个跟人类一样的人工智能，就必须要解释以上的难题。在“人工智能威胁论”甚嚣尘上的今天，这种反思显得非常必要。我们在设计人工智能的过程中，也是一个不断发现和认清自我的过程。1月6日，曾写过 “神书”《哥德尔、埃舍尔、巴赫——集异璧之大成》的作者侯世达的新书《我是个怪圈》，在中信书店芳草地店举行了新书发布会。在会上，首都师范大学哲学系教授梅剑华、果壳网的联合创始人小庄和中科创南的CTO、高级副总裁邹鹏程一起谈了谈作者侯世达、人工智能与生命和人类意识的秘密。《我是个怪圈》，作者：侯世达，译者：修佳明，中信出版集团 | 湖岸，2019年1月“现在的人工智能走在一个错误的道路上”梅剑华认为，侯世达不能算一个严格意义上的哲学家，但是他的著作在哲学家中激起了强烈的反响。他的作品融汇了科学和哲学。他经常谈到哥德尔定理。假如要简单地用一句话去概述什么叫哥德尔定理，那就是“可证的不完全，完全的不可证”，即如果一个系统是可证的话，那么这个系统就不是完全的，肯定有漏掉的真理不能被定理表述出来；反过来说，如果这个系统是完全的，那么这里面起码有一个真理我们是证明不了的。在梅剑华看来，这就是侯世达远离当下的人工智能研究的原因。侯世达认为，我们现在谈论的人工智能和“真正的人工智能”有很大区别。人可以发现一个形式系统里面不能证的东西，然后可以判定这个系统是不完全的，但是计算机却发现不了。侯世达认为，现在的人工智能走在一个错误的道路上。侯世达所以，侯世达并不是一个人工智能研究者，而是一个认知科学家。他在漫长的研究中发现，大家现在做的人工智能，不论是机器学习还是深度学习，都是数据整合，在根本就是算法。而我们的大脑是不能被算法所穷尽的。不能被穷尽的东西有很多。比如说，我们的意识，我们的感受，都不能被穷尽。说得更根本一点，算法连我们的因果评判能力都不能穷尽，连再弱的意识都不行。这样如何让机器学习做因果推断？这是不可能的。但小孩就能很快学会。比如说，小孩偶然间碰到火会“烫”，那下次他自然而然就不会去碰火。这是因为人有因果模式，并不是算法。自我是一个幻觉？那么，侯世达是如何理解意识和人的呢？我们通常认为人有两个部分——身体和心灵，或者更古老的说法叫灵魂。我们称之为身心二元论。这个立场也是哲学界的主流立场，无论是中国古代还是西方都有这种两分法，比如说，我们的灵魂最终会升向天空，或者是灵魂转世。但是，如果我们接受科学训练，或去读一些当代自然主义的作品，或当代的心理学、神经科学的作品，我们可能会得到一个相反的观念：人就是一个物理的存在，一个功能体，除此之外什么都不是。你所有的道德、情感、伦理、美都是源自这个东西，没有一个独立的心灵去为它承担解释。当然，知道这个真相是很残酷的，所以很多人要守护我们的心灵，给人类留下最后的空间。梅剑华提到，昨天下午他刚在中国人民大学就这个问题争论过一次，他系里的同事叶峰老师是一个很强硬的物理主义者，和侯世达的观点非常一致。他说这个世界上唯一存在的就只是物理系统，其他所有东西都是派生的。“实质上成为一个物理主义者，或者是一个没有自我感觉的人的日常生活是非常平静的。叶峰老师就彻底无我，他把他所有关于项目的经费全都捐给我们去做很多学术活动了。他真的永远没有情绪，只有理性。”梅剑华调侃道。所以，按照侯世达和叶峰的理解，自我是一个幻觉，实际上没有大家所认为的自我。这个观点其实比较像佛教，佛教最后也是要去掉“我执”。所以，当代心理学、心灵哲学和印度哲学，佛教有很多接轨的地方。很多人会讨厌这种说法，假若自我是一种幻觉，人实际上是没有自由意志的，这听起来很难受。但这就是哲学家的“求真强迫症”，他们想要向世界揭示这样的真相。《哥德尔、艾舍尔、巴赫——集异璧之大成》，作者：侯世达，译者：严勇、刘皓明、莫大伟，出版社：商务印书馆，1997年5月如果说自我是一个幻觉，那么活着的意义何处安放？如果说自我是一个幻觉，那我们的道德、伦理从哪里来呢？我们除了大脑里几亿个神经元的活动之外，实际上没有更多的东西，那么我们的选择和决定不就可能被预测和把握了？ 梅剑华认为，可能有很多人因此会认为，自我是我们不能放弃的最后一个精神领地。但事实上，自我实际上是我们自己建构起来的幻觉，我们当然可以去把玩这种幻觉，只是这种幻觉对我们的生存来说有好多用处。但梅剑华要补充的是，“自我是一种幻觉”绝不是心灵哲学的主流。实际上，有很多观点是反对它的。其中侯世达的学生大卫·查尔默斯就坚定地反对这种观点。他是一个反物理主义者，他要为意识和感受留一个余地。他不认为我们的心灵或所有的意识必须依附在物理上，因为我们并没有“最终的科学”。神经科学、大脑科学，远远没有到我们能够搞清这个问题的地步。其次，查尔默斯为自己说法提供了一个论证，这个论证就是所谓的“僵尸实验”。我们通常会认为我们的心灵和物理之间是没有隔阂的，它们的关联是本质的、必然的，永远拆散不了的。但我们可以设想，完全可能存在着一些“哲学僵尸”，它和人类在外形和行为上一模一样，我们可以通过给它植入芯片来植入记忆。但是，这样的僵尸会有“内在层面”吗？比如说，我们现在在说话，我们能感觉到自己坐在这说话，因为我们有一个“内在层面”，可是僵尸没有。若是这种僵尸可能存在的话，那么这就表明心灵层面和物理层面是可以互相分离的，这也就表明，侯世达和叶峰等人都是错的。这就是查尔默斯的观点。在理解心灵的问题上，还存在着很多截然不同的立场。比如“泛心论”。什么叫“泛心论”？有些人会认为天地万物都有“心”。他们认为，从人到植物，从低级动物到高级动物，心是一种程度，并不是说“有心”或“没心”，而是它们有百分之多少的“心”。还有一种观点更简单，我们称之为“唯心论”。从极端“唯心论”到“泛心论”到身心二元论到物理主义，我们会发现关于心灵的看法很多。但在当代的讨论里，侯世达和查尔默斯所代表的两派是比较主流的看法。只有把人类大脑的图景画出来，我们才能去建立类人的人工智能梅剑华一直强调算法是有问题的，不完备的，但小庄认为，我们除算法也别无选择。我们确实没有完美地理解“我”是从哪里产生的，或意识是如何建立的。我们要认清自我是一个很漫长的过程。这当中很多观点和想法，都是这个大厦建设当中的某个部分，或是某个形成关键突破很重要的部分。我们该如何理解人类大脑中上千亿的神经元？如果我们能把这样一幅图景画出来，我们才能去建立类人的人工智能。但这项工作特别难。人类基因组计划耗费了全世界科学家十年的努力才完成。他们要面对的只是三十亿个碱基对，而研究大脑要面对上千亿个神经元，他们的互相连接是指数级的。所以我们需要等待。但是，像自我是什么这样的话题，始终可以被拿出来讨论，时代和科技的进步是讨论的基础。像自由意志，自我这样的话题，从物理的角度被认真的探讨应该可以追溯到1943年的《生命是什么》。虽然这本书没有什么新知识，但是它把一些基本的框架都提了出来，包括统计学如何在生命中起作用。为什么这个世界需要那么多的原子和粒子才能构成物体，为什么这么复杂？其实很好理解。只有在这么巨大的数量下，统计学才能起作用。如我们所看到的磁体的现象，如果我们放大去看，我们会发现，磁铁里并不是所有的原子都按照磁极分布的，在南极的一部分的原子可能是朝北的。但是在整个大的层面上，南极是朝南的，整个磁体才会呈现出这样的磁性。《生命是什么》，作者：埃尔温·薛定谔，译者：张卜天，出版社：商务印书馆，2014年12月人的思维会不断地跳跃，这是人和人工智能最大的区别邹鹏程认为，人工智能并没有那么复杂，它和计算器一样只是工具，能放大他的智能，但它不会取代他的大脑。侯世达认为人类思维中类比是很重要的。邹鹏程觉得，类比这个词有点淡，可以换成联想。因为联想有许多层次，它的特征是跳跃的。人的思维不断地跳跃，是人和人工智能最大的区别，这也是我们不用特别担心人工智能的原因。梅剑华也表示赞同。在生活当中，类比论证可能比逻辑论证更重要。比如说，我们如何知道今天的自己和明天的自己是同一个人呢？最早讨论这个问题就来自于类比论证： “忒修斯之船”——请想象一下，一艘海上航行的船，其船身的木板逐步被新的木板替换，直至最后被完全替换，那么现在这艘船还是原来的那艘吗？这个例子跟侯世达讲的 “意识上传”的例子是类似的：如果把你的所有数据都上传到云端，那么云端的那个你是不是原来的那个你呢？梅剑华认为，我们现在经常区分强人工智能和弱人工智能，其实我们根本无法模仿人的意识或情绪。有人认为，强人工智能我们是达不到的，但弱人工智能可以实现，但哥德尔就会说不可能。而Judea Pearl则会说，人跟机器如果有关键性区别的话，那就是人有一种因果性推理的能力。因此他曾尝试为因果推理建立了一个数学模型，但谷歌现在不给他投钱了，这使得这项研究面临着许多困难。而除了因果之外，类比也是人理解世界和与人交往的一个基本方式。有时候在禅宗里面，经常会有所谓的“一句禅”，我们从中悟出些什么。这里面就有类比和因果的联系，我们的思维在当中进行跳跃。在科学哲学里面，类比也是一个很重要的话题，甚至在心理学里面，比如联想作为类比的一种，被分为图像式的联想、概念式的联想或者结构式的联想，都是很重要的议题。因此，虽然梅剑华对人工智能的未来是乐观的，但从理论的层面来看，梅剑华对人工智能是悲观的。因为哲学家所定义的类人的人工智能是无法实现的：不仅是因为技术原因。即使技术水平达到了，人也会为自己保留一定的特权。不过，梅剑华觉得这种悲观的态度也无所谓，因为它和我们现在做的人工智能关系不大。机器没有意识，是因为它没有生物基础，这会不会过于人类中心主义？梅剑华提到，有一种观点认为，机器是没有意识的，因为它没有生物基础。从另一方面来想，这样会不会过于人类中心主义了呢？机器没有生物基础，但是它们也有可能用另一种方式在理解着我们。在语言哲学里，什么是理解的条件？其中一个条件就是，我要把你所说的话当作真，否则我无法跟你交流。此外，我还需要一个条件，就是“宽容原则”（the principle of charity），即你所说的话不仅要前后一致，还得有所论断，无论是肯定还是否定，这样我才能理解你。其实机器也能做到这些。小孩子学语言，究竟怎么样才算是掌握了一门语言呢？这个问题现在依然没有定论。在语言理解最浅显的层面来说，人和机器其实没有什么差别。哲学家约翰·塞尔有一个非常有名的“中文屋”思想实验：你一觉醒来发现自己所在的房间里堆满了篓子，篓子里都是中文符号，还有一本使用手册。你虽然看不懂中文，但可以看懂使用手册。突然间，有人从门缝递进来一张字条，上面写着一个中文符号，你翻看使用手册时，发现里面写道：“当你收到这个中文符号，就把另一个特定的中文符号递出去。”于是，你就照做了。很快，你就把整本使用手册都背了下来，不管接到哪个中文符号，都可以很快地把对应的符号再递出去。这样一来，虽然你并不懂中文，但你所做的事情和懂中文的人没有两样，因此房间外面的人也会相信你是懂中文的。同样的，如果你就是一台机器，那么你就通过了图灵测试。但是，我们依然会认为，机器确实是不懂中文的。梅剑华认为，这就是人类的“我执”。哲学家约翰·塞尔随着人和人工智能接触越来越多，人反而会不会变得像人工智能？现场有观众提问，我们都在讨论怎么样把人工智能做得像人，但随着人和人工智能接触得越多，人会不会变得更像人工智能？人类的自我会不会渐渐消失？邹鹏程作为工程师，因此对这个问题相对乐观。他认为，人工智能所暴露出来的问题，最终还是要依靠人去解决，甚至要依靠哲学家，要依靠文明和法律解决。所以他不担心人会因为人工智能而改变，因为我们不会像机器一样四处乱学，而会有一个方向性。这是因为人类文明延续下来的伦理。梅剑华认为，我们会发现，我们待人方式和我们的孩子辈就不太一样。因为他们更独立，更愿意和机器打交道；机器也开始变得像人，这个鸿沟只会越来越小。1998年，查尔默斯和另外一个认知科学家安迪·克拉克合写了一篇论文，叫“Extended Mind”（《延展心灵》），里面说，我们的心灵不是在大脑里面，我们的心灵延展到环境，其中手机就是延展的一个重要的部分。我们的认知不光靠大脑，还要和环境互动。而关于我们的自我是否会逐渐消失，梅剑华的想法是不会的。他认为，我们塑造自我的方式只会变得不同。新的时代有新的自我。我们和机器人接触，会多一种塑造自我的方式。比如说，以后人和机器人有可能谈恋爱，这也是一种塑造自我经验的方式。即使你对机器人的爱不会完全像对人一样，但梅剑华认为这只是量的变化而不是质的变化。自我是在不断流变的，我们很难划出自我的边界在哪。我们的手机让我很有自我感，但没有了它我们也能活下来；甚至于没了手或腿我们也能活下来，所以我们很难划出自我的界限。但是我们有自我感，我们根据这种自我感去筹划我们的人生。这在任何时代都是一样的。因此，我们并不会因为人工智能的到来而丧失自我。作者：新京报记者 徐悦东编辑：徐悦东 校对：何燕 gl838e0961 http://jsfiddle.net/450nebmk/ http://jsfiddle.net/1zdbcL5u/embedded/ http://jsfiddle.net/7rbd2vnf/embedded/ http://jsfiddle.net/eagrx14p/ http://jsfiddle.net/bc6mev5w/embedded/

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